हे पथिक |
ठहरो सुनो तुम
दो ऋतुओं की संगत गाथा
विधु देता था बूंद सुद्धा की
तारों की सभा लगी थी
वसुधा भी शांत खड़ी थी
शीट नहाए पत्र पुष्प सब
थर थर काँप रहे वन उपवन
प्रकृति पर शिविर लगाए शिशिर
बर्फीली चादर ने छा कर
दिया सृजन का नाव संकेत
नवल भाव अंकुर फूटेंगे
नाव कोंपल ,नाव पत्र खिलेंगे
तब एक मादक ऋतु आएगी
सुरभित सरल सुवासित
बसंती आनंद हुलसित
लिखेगी एक नवल कविता ||
मैँ रेगीस्तानी पेड़
सुबह से शाम हो जाती है
की आज तुम कुछ कहोगे
बात बीच मे छोड़ कर आज तुम छुप नहीं रहोगे
मुझे बहुत कुछ जानना है
आकाश की ऊंचाई नापनी हैं
समुद्र की गहराई भाँपनी हैं
पत्ते सूख रहे हैं ,डाली अभी हरी है
जीवन को जीने जैसा बनाना है
ये रेगीस्तानी पेड़ खूब खिलना चाहता है
कुछ बूंद पड़ने तो दो
shakuntla mishra
मैंने तुम्हें पुकारा नहीं
अकेली ही चली
मन की दुविधा मुक्त नहीं होने देती
पर चाहा है की साथ चलो
आंधी ,झंझा सब पार करते चलती रही
राह मे मिले कलरवित पक्षी ,निनादित नदियाँ
कुछ दरख्त जो मजबूत खड़े थे
अपनी हरी डालियों ,फूलों ओर फलों से भरे
सबसे बेखबर ,खुश
मैँ उनको भी पीछे छोड़ चलती गई
सूरज डूबता देखा रुकना ही पड़ा
सुबह फिर चलना ही था
कभी मिलूँगी खुद से जब
तों कौन फिर बताएगा
मेरा वजूद है काहाँ /?
पुकार तो नहीं ,पर चाहा जरूर
तुम मेरे साथ चलो ||
कुछ चिट्ठीयां ऐसी भी होती हैं
जो भेजी नहीं जाती कही वे किसको लिखी जाती हैं ?
वे खुद ही पढ़ती हैं खुद को ,ओर खुद ही समझती हैं
वे चिट्ठियाँ ! समय के साथ विसार दी जाती हैं |
पुनः आनंद के दिन आते ही बंद हो जाती हैं वे
एक दिन फिर लिखनी पड़ती हैं एक चिट्ठी
फिर पुरानी भी खुल जाती है पन्ने दर पन्ने
कुछ पन्ने पूरे हो चुके होते हैं
कुछ के ड्राफ्ट कुदरत ने भर दिए होतें हैं
कुछ खाली होती हैं
ये खाली चिट्ठीयां >>> बेचैनी बन कर
नसों मे दौड़ती हैं ,कुछ मे तो शीर्षक ही होते हैं
उनका अनुमान लगाया जाता है बस
हो सकता उसमे कुछ अच्छा लिखा जाए
जो बटवृक्ष की तरह हो
उनका विस्तार किसी को खुशी दे
दुनिया सबसे बड़ा कलमकार तो लिख चुका होगा
बस पढ़ ना बाकी है |
अहो राम ! वही नहीं पढ़ सकी
जो पढ़ा जाना चाहिए था
मन जब बहुत गीला हुआ तो एक चिट्ठी और लिख ली
ना कल गुजर ना आज गया |
बच जाती झंझावातों से गर मोह का पहरा ना होता
ना वो होता ना ये होता जीवन अपना गुजरा होता |
सवाल अभी भी है-- किसे लिखी गई ये चिट्ठीयां ??
शायद अपनी आत्मा को उसका पता नहीं पता
इसलिए डाकखाने नहीं जा सकी ये चिट्ठीयां
नहीं जा सकी ये चिट्ठीयां ||
शकुन्तला मिश्रा
मन की उधेड़ बुन
चिंतन की अवस्था एक दर्शन है
जगत की आंधीयों से बचाव होती है छत से
मन की आंधीयों को बचाव चिंतन से होता है
जीवन जब जगत का सार समझता है
तब तक जीवन आगे जा चुका होता है
शरीर की मशीने थकने लगती हैं
तन मन की ताकत घटती जाती है
कितना अच्छा होता अगर उम्र की तरह ही
सत को समझने की एक सीमा निर्धारित होती
एक निश्चित काल होता
हे भं ते बताओ ! दिगंत तक फैले इस मन की
उलझनों का छोर कहाँ बांधू ?
इसी खोज मे साँझ आ जाती है
सात वचन ,सात द्वार
सात जनम ,सात कदम
सात दिन ,सात अंजली इतने सारे सात !
ये सात जीवन मे कई रंगों मे
कई तरीकों से बारी बारी आता है
ये कहाँ भेज दिया ?
कमाल नयन ! द्वार खुलते ही
दो बनैली आंखे चुभती हैं मेरे मर्म स्थल पर
उम्र बीतती रही द्वार को खोलते
अब तक ना भेद सकी
अंतिम द्वार भेदन से पहले माँ सो गई
अब ????/
शकुन्तला मिश्रा
दर्शन चिंतन की श्रेष्ठ अवस्था है | यह वह ज्ञान है जी हमे तत्व से अवगत कराता हैं | मोक्ष पाना ही जीवन लक्ष्य है
शिक्षा पाने का अर्थ भारतीय दर्शन मे यही है और यह पूर्णतः तर्क पर आधारित है |
दुनिया मे दर्शन सबसे पहले भारत मे आया ,महाभारत मे गीता का उपदेश दर्शन ही है जो आत्मा से जुड़ा है |
बाहरी देशों मे दर्शन बहुत बाद मे आया जैसे -सुकरात ,प्लेटो, पाइथागोरस हुए | सुकरात को उनके तर्क सिद्ध
सिद्धांत के कारण ही फांसी दे दी गई थी लेकिन बाद मे की वर्षों के बाद उनको माना |
दूसरी ओर भारत वैदिक काल मे ही अनेकों दार्शनिकों को जन्म दे चुका था जिनमे हमारे ऋषि मुनि तो थे ही अनेकों स्त्रियाँ भी थी | भारतीय दर्शन मे अनेक स्त्रिया भी दार्शनिक हुई हैं जिनमे मुख्य हैं अंभरिणी जो परम तेजस्विनी है ये
उद्घोषणा करती है -मैँ ही राष्ट्री हूँ कर्तव्य का अनुभव मैंने किया है मैँ ही जीवन रूप मे सब मे प्रविष्ट हूँ |
ब्रम्ह वादिनी गार्गी ने ऋषि यज्ञवल्क्य से तर्क करके नारी की श्रेष्ठता का अप्रतिम उदहरण दिया |इसके अलावा लोपामुद्रा ,घोषा ,अपाला ,मैत्रेयी अनेकों दर्धनिक व विदुषी स्त्रिया वैदिक काल मे हुई जो नारी चेतना की ध्वज रही हैं
ये स्त्रिया पुरुषों की पूरक रही है प्रतिद्वंदी नहीं |
इसके बाद सातवाहन व शुंग वंश मे नागणिका ,धारिणी ,लोखाम्बा |इस तरह हमारे देश मे स्त्रियों की समृद्ध शाली
परंपरा रही है |
दार्शनिक स्त्रियों मे हर प्रकार का ज्ञान था वे यह भी जानती थी की रसोई से ही परिवार का स्वास्थ्य कैसे ठीक रखा जाए |
ये थी हमारे भारत की स्त्रियाँ हमारे गुरुकुलों मे भी इनको शिक्षा का बराबर अधिकार था |
जब आक्रांता आए तो यहाँ पर्दा आया ,अपनी गरिमा को बचाने के लिए जौहर अपनाना पड़ा ,शिक्षा से वंचित
होना पड़ा हमारा शैक्षिक पतन हुआ हम अपने ज्ञान को भूलते गए ||
एक सूखे दरख्त पर बैठी
एक चिड़िया ने पूछा
कविता लिखोगी ?
मैंने कहा हाँ लिखूँगी की -
दुनियाँ निरर्थक है यह एक बहुत बड़ा झूठ है
वह कुछ देर मुझे देखती रही
फिर दरख्त के आस -पास की लताओ मे
अपने चोंच मारने लगी
जैसे कह रही हो चलो एकल राग मे गातें हैं
मैं जहाँ भी हूँ . . मैँ कही भी हूँ
तेरी याद साथ है
रोज सुबह मेरा शहर इंतजार करता है
ऐसे इन्सानो की जो इसे स्वच्छ रखते हैं
यहाँ की प्र्कृती को सवारतें हैं
इसे सुंदर व दर्शनीय बनाते हैं |
शहरी नियमों का पालन करतें हैं
ताकि इसका गौरव बना रहे |
मेरे शहर के बीच बहती
गंगा से निकली गोमती कल कल बहती खुश रहती है
इसके तट आशीष देते हैं उसको जो इसको साफ रखते हैं |
कभी शाम को आओ देखो आरती के आलोक को
घंटे , शंख और मंत्रो की गूंज सुनो देखो उस अर्घ्य को
जो सूर्य के ताप को निचोड़ कर नदी मे विसर्जित कर देता है |
मेरे शहर का इतिहास गौरवशाली रहा है
आक्रांताओ के खिलाफ हम आक्रोश रखते हैं
लुटेरी संस्कृति के खिलाफ हैं हम अपने शहर से प्रेम करतें हैं
इस शहर मे मेरी पिछली औरअगली पीढ़ी रही है
इस शहर सुख दुख दोनों दिये हैं ; दुख इतने की मैं पत्तियों की तरह टूटी
पता नहीं ये शहर मेरे बारे मे क्या सोचता है
शहर कुछ तू भी बोल
शकुन्तला मिश्रा
एक तुम्हारा होना
एक तुम्हारा होना क्या से क्या कर देता है
बेजुबान छत , दीवारों को घर कर देता है |
जुबां तोतली , शब्द अनगढे
फिर भी सार्थक लगता है
बोल तुम्हारे बार बार सुनने को जी करता है |
आंखे बोले बैन सुरीले
हाथ उठा कर सम्झना
एक तुम्हारा होना सातो सुर भर देता है |
चितवन चंचल ,एक फांक नाक
धीमी मुस्कान के बीच दो दाँत
यह छवि तो मेरे हृदय मे शिव बन रहती है |
शकुन्तला
जब मेघ घिरा अंबर हो
विददुत मुस्कान बिछी हो
तुम वारिद बन छा जाना
तुम आना |
मैं श्रान्त पथिक रजनी की
तुम निद्रा बन जीवन की
इन पालको पर छा जाना
तुम आना |
तुम नील कमल मधुवन के
हिम तन मे बसो हृदय के
जीवन स्पंद बनाना
तुम आना |
क्षण क्षण असीम कोलाहल
सुख दुख के कितने बादल
वंशी स्वर बन मुसकाना
तुम आना |
पथ देख रहे मेरे दृग
भटक न जाए मन विहंग
साँसो के होते आना
तुम आना |
शकुन्तला मिश्रा
कुछ लोग समझते हैं जैसे सब धर्म हैं उसी तरह हिन्दू भी एक धर्म है |
पर ऐसा बिलकुल नहीं हैं हिन्दू धर्म ज्ञान का भंडार हैं और सबसे बड़ी बात
यह धर्म हमे अपने विचार रखने ,सवाल पूछने और सवाल करने की पूरी -पूरी छूट देता है |
हमारे ग्रंथ और वेद इंसान को परिष्कृत बनाने की बात करते हैं इसलिए इसलिए हम कह सकते
हैं परिष्कृत इंसान ही सनातनी है |
खुद को हम किस प्रकार जागृत करें यह उपाय हमे सनातन धर्म ही बताता है सनातन धर्म मे अपार ताकत है ,
अनंत शक्तियां हैं |
एक जागा हुआ इंसान अपनी संकल्प शक्ति से सब कुछ कर सकता है |हमारा ढ्रर्म लकीरों पर यह निरंतर सत्य
पर आधारित रहा ओर आगे भी रहेगा | सनातन धर्म जीवन का संविधान है, यह खुद की उन्नति के लिए
परिवर्तन को मान्यता देता रहा है |
सनातन धर्म को माने वाला इंसान से देव भी बन जाता है |
